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欲望牵引?时，他的心其实常常被嫉妒、憎恨、愤世、贪欲、滥情等等所占据、所困扰，就会时时产生痛苦，就不会有真正的快乐，相反会离幸福和快乐愈来愈远。
也许，你会说，私心、野心和欲望是这个社会进步的推...也不是要鼓吹反现代科技文明。历史是不应该开倒车的。我反对的是消费主导的社会那种永不餍足的欲望，人成了欲望的奴隶，成了商品的附庸，这样的人永不满足，注定会活在“贫困”之中。所以，他们选择不断地攫取，...
许南山
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231894512.html
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每一个触境的时候，就去感觉所有触的收缩膨胀，去体会那个触的无内无外啊！这就是无常！
修行就是接受自己，接受全世界都是自已，并且接受自己是零，自己才刚开始。自己的今天是第一天啊！真的面对自己的欲望，面对自己的可意、不可意，面对自己的好恶啊！真的去看所有的贪、嗔、痴的收缩、膨胀，去看到它的领域，去看到它的大而无外，小而无内，真的去贯彻、去体验。我们今天之所以还有欲望，是因为我们还没有体验过欲望！...
大卿 弘法师
止观
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1426572285.html
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人们为幸福安康寄托于他，把文明进展也寄托于他。科学成为这个时代独一无二的造物主，科学代表着人类的智慧，科学是这个时代的象征。人们认为科学可以满足自己日益炽盛的欲望，对于科学所带来的日新月异的丰富的物质...更加复杂（和古人相比，可以说是内心完全丧失了天真恬静），因为物质占有的欲望被一次次地挑大，人们的心难以安静下来，好像平静的湖面不停地抛以巨石——一波未平一波又起，人心就这样变得支离破碎。科学的兴起，使...
益西彭措堪布
|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2053141626.html
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的意思；而众多信男信女以迷信的方式祈求佛的赐福消灾，也不代表佛教原本的意义。佛教只希望通过定慧双修的途径，化解欲望，让人的心灵保持平静，保持纯洁，保持关爱。一个真正的佛教徒，并不在意色身存在的价值，...上发生了分歧。儒家的办法，是希望告诉人如何向外界索取以化解心灵受欲望鼓动所形成的困惑，这样因为外界不以人的意义为转移则势必没有一个欲望满足的尽头，所以儒家的办法最终的结果总是让人失望。而佛家的办法则...
蒋国保
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390271446.html
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，这位神就是科学。科学已经成了这个时代世界的真正“主宰”，人们对他顶礼膜拜，视为这个时代独一无二的造物主。科学代表着人类的智慧，科学是这个时代的象征。人们认为科学可以满足自己日益炽盛的欲望，对于科学所...人们征服自然的同时，却忘记了征服自心的烦恼，外部的强大与内心的衰竭形成了鲜明的对比。
科学的发展使得们脆弱的内心更加复杂（和古人相比，可以说是内心完全丧失了天真恬静！），因为物质占有的欲望被一次次地挑...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444775175.html
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必然性、人类个体的卑微渺小和宇宙万物的浩大无垠、欲望无边而精力、体力有限等多种原因，致使一代代的人们经常陷入对生命、死亡的真实意义和人与万物众生之间相互关系等问题的深层思考，探索天地万物之间内在的联系和...深奥而令人遐想的诸多问题，使得欲参透万物至理、彻悟人生奥秘之辈扼腕叹息而无所恃也。再者，儒、道两家虽志趣各异，但皆以人之欲望为引导，只是道家更重视物质及感官欲望之直接满足，而儒家更倾心于精神和长远目标之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585758427.html
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市场需求过低，那么经济是有可能不容易快速发展，比如上世纪二、三十年代的世界经济大危机，就是以刺激需求为主导的凯恩斯主义解决的。但现在的问题在于：人们不是欲望过低，而是欲望过高了。仔细分析，人们欲望过高，虽有在一定程度上刺激经济发展的积极意义，过患却非常大。以佛教来降低人们的贪欲，今正是时。
首先欲望过高，最直接的结果就是为了追求欲望过于偏重发展经济，而过度消耗自然资源，破坏自然环境。而贪欲正是...
李庆宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06431383400.html
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不均的真空。其实，它是无法描述的，因为它不是任何一种状态，宇宙众生完全没有一点欲望就是也。要不然为什么老子说“非常道”呢？佛说“不可说”的状态亦如是，因为说出来的都不对。“禅定”就是修思维为零态，就是无知态，无知态又是无不知态。 “有”是宇宙众生有了欲望的结果，有了欲望就有了运动，就会产生相互吸引的动力。有吸引力就有外斥力，“万有引力”与“万有斥力”就是这样产生的。有了欲望就有了不均衡，有不均衡...
吴俊善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020642331.html
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空」的道理，懂得「空」掉内心对人事物的欲望及虚幻的成见，展现出自性中昆卢遮那佛的光明面、积极性，也就看出希望来。所以，生命就是智能展开的过程，是看出希望的过程！ 佛法说由定生慧。有智能，在日常生活中...看悟的现象，可由两方面来讲： 一、动能──人的心理活动，无论是思想、欲望、情感的活动，皆称为能量。能量是动的，代表个人的浅能，也代表个人存在的常性，而每个人的能量则各不相同。 每个人从无量劫来，也带...
郑石岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513546763.html
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找到“不甘寂寞”的事例。 那么，独身寂寞吗？这要先弄懂什么是寂寞。 寂寞，是无所适事和欲望得不到满足时的悲哀和怅惘。人有六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，只要在清醒时（甚至在梦中）都要作业，眼要看、耳要听、鼻要嗅、口要尝美味和说话，身要接触、意要分别思维，六根对六尘，时时有摄取的欲望。当一个凡夫眼睛看不到美色、耳朵听不到声音、口中不说话、身子无依无靠、意念飘忽不定，没有理想，没有信仰。意马心猿时，...
明 惕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490153635.html